Пример 1
А.П. Чехов, русский писатель, великий гуманист, поднимает очень сложную общественную и вместе с тем нравственную проблему: «Что делать?», поставленную еще русскими писателями в 19 веке. Что должна делать интеллигенция, чтобы жизнь народа стала легче, чтобы исчез «непосильный труд», не было «голодных и больных детей», страха «смерти и болезней», «грязи и вони», в которых живут люди «сотни лет».
Лида – сторонница «малых дел». «Нельзя сидеть сложа руки». Нужно делать то, что можно сделать: лечить людей, учить детей, просвящать их.
Герой же рассказа считает, что больницы, школы, библиотеки не меняют коренным образом положение народа. А лишь усугубляют его: появляются новые потребности, желания, а работа «только ради куска хлеба» уничтожает в людях все человеческое. Им «некогда о душе подумать». Нужны кардинальные меры, нужно «разрубить цепь» веками установленных человеческих отношений. Так кто же прав?
А.П. Чехов считает, что его герой прав в том, что одними больницами, аптечными пунктами, школами для бедных исправить жизнь «миллиардов людей, которые живут хуже животных», невозможно.
Не могу не согласиться с автором. Мне думается, что одними «малыми делами» жизнь в России изменить было невозможно.
Дети бедняков повторяют жизнь своих родителей.
А.П. Чехов – либерал по убеждениям. Но в его рассказе звучит революционная мысль, высказанная еще Н.А. Некрасовым о народе в стихотворении «На Волге»:
«Прочна суровая среда,
Где поколения людей
Живут и гибнут без следа
И без урока для детей!..
Чем хуже был бы твой удел,
Когда бы менее терпел?»
Пример 2
В чем же заключается главная задача культурного человека? Над этим вопросом нам предлагает задуматься русский писатель, прозаик и драматург А. П. Чехов.
Побуждая к размышлениям над этим вопросом, автор повествует о полемике двух героев произведения. Рассказчик полагает, что человеку, который привык каждый день усердно работать, уже ничем не поможешь: «Вы приходите к ним на помощь с больницами и школами, но этим не освобождаете их от пут, а, напротив, ещё больше порабощаете, так как, внося в их жизнь новые предрассудки, вы увеличиваете число их потребностей…». Он считает, что помощь таким людям сделает только хуже. По его мнению, лучше всего не делать для них ничего и тем самым помочь им жить обычной для них жизнью. Лида же, напротив, считает, что любая помощь важна и нужна всякому человеку: «…мы не спасаем человечества и, быть может, во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы». Девушка утверждает, что даже маленькое доброе дело поспособствует улучшению жизни всех этих людей. Точки зрения героев противопоставлены друг другу, и это дает нам понять, что их понимание главной задачи культурного человека различаются.
По мнению самого автора, главная задача культурного человека заключается в помощи ближнему.
Я согласна с мнением автора. Я считаю, что культурный человек должен относиться с уважением к окружающим, не быть равнодушным и делать все возможное, чтобы помочь нуждающимся. Я разделяю точку зрения Лиды в том, что любое маленькое доброе дело может сделать кого-то гораздо счастливее. К тому же добро всегда возвращается.
Ярким примером культурного человека является доктор Пирогов из рассказа А. И. Куприна «Чудесный доктор». В начале рассказа описывается несчастная жизнь бедной семьи, которая сводила концы с концами. Когда отец бедных, больных и голодающих детей так сильно отчаялся, что решил покончить с собой, к нему на лавочку в парке подсел незнакомец. Мерцалов, которому уже нечего терять, выплеснул на незнакомца все свои проблемы и переживания надрывным криком, даже не думая, что тот как-то поможет. Однако, незнакомец, оказавшийся доктором Пироговым, вовсе не остался равнодушным. Он обеспечил бедную семью едой, лекарствами и деньгами. Доктор Пирогов не просто помог этим людям, он спас их жизнь.
Подводя итог, следует сказать, что достаточно быть всего лишь гуманным и чутким по отношению к окружающим, чтобы быть культурным человеком.
